장자 인간세 6장 운이 좋고 나쁨은 기준에 따라 다르다. 此乃神人之所以為大祥也

장자 인간세 6장 운이 좋고 나쁨은 기준에 따라 다르다. 此乃神人之所以為大祥也

무용지용 (無用之用)

宋나라에 荊氏형씨라고 하는 땅이 있는데 가래나무, 잣나무, 뽕나무가 土質토질에 맞았다.

그중에서 둘레가 한두 줌 이상 되는 것은 원숭이 말뚝감을 찾는 사람이 베어가고, 세 아름 네 아름 정도로 자란 나무는 높고 큰 집의 대들봇감을 찾는 사람이 베어가고, 일곱 아름 여덟 아름 정도로 자란 나무는 신분이 높은 사람이나 부유한 상인의 집에서 관 옆에 붙이는 판목을 찾는 사람들이 베어간다.

그 때문에 자신의 天壽천수를 다 마치지 못하고 중도에 도끼와 자귀에 의해 일찍 죽게 되니 이것이 쓸모 있음으로 인해 초래되는 재앙이다.

그 때문에 解祀해사를 지낼 때에, 이마가 흰 소와 들창코인 돼지와 치질을 앓고 있는 사람은 黃河황하의 神신에게 맞는 犧牲희생이 될 수 없다고 하니, 이것은 모두 巫祝人무축인들이 이미 알고 있으며 그것들을 불길하다고 여기는 것이다.

그러나 이것이 도리어 道를 체득한 神人이 大吉하다고 여기는 것이다.

 

宋有荊氏者(송유형씨자)，宜楸、柏、桑(의추백상)。

其拱把而上者(기공파이상자)，求狙猴之杙者斬之(구저후지익자참지)；

三圍四圍(삼위사위)，求高名之麗者斬之(구고명지려자참지)；

七圍八圍(칠위팔위)，貴人富商之家求樿傍者斬之(귀인부상지가구선방자참지)。

故未終其天年(고미종기천년)，而中道已夭於斧斤(이중도이요어부근)，

此材之患也(차재지환야)。

故解之以牛之白顙者(고해지이우지백상자)，與豚之亢鼻者(여돈지항비자)，

與人有痔病者(여인유치병자)，不可以適河(불가이적하)。

此皆巫祝以知之矣(차개무축이지지의)，所以為不祥也(소이위불상야)，

此乃神人之所以為大祥也(차내신인지소이위대상야)。