그 때문에至德지덕의 시대에는 사람들의 걸음걸이가悠悠自適유유자적했으며 눈매 또한 밝고 환했다.
그때는 산에는 지름길이나 굴이 없었고 못에는 배나 다리가 없었다.
만백성이 무리 지어 살면서 사는 고을을 함께했으며禽獸금수들이 무리를 이루었고 초목이 마음껏 자랄 수 있었다.
그 때문에 짐승들을 끈으로 묶어서 끌고 다니며 놀 수 있었고 새 둥지를 손으로 끌어당겨 안을 들여다볼 수 있었다.
지덕의 시대에는 짐승들과 함께 살면서 무리 지어 만물과 나란히 살았으니 어찌君子군자와小人소인의 차별을 알았겠는가.
함께無知무지하니 그 덕을 떠나지 않았으며,함께無欲무욕하니 이를 일러素樸소박이라 한다.
소박함을 지키면 사람의 본성이 유지된다.
성인이 억지로 노력하여 인을 행하고 발돋움하여 의를 행함에 이르러 천하가 비로소 의심하게 되었고,질펀하게 음악을 연주하고 번거롭게 예를 시행함에 이르러 천하가 비로소〈上‧下의 계급으로〉나누어졌다.
무릇 자연 그대로의 통나무를 해치지 않고서 누가犧樽희준 같은 제기를 만들 수 있으며,白玉을백옥 훼손하지 않고서 누가珪璋규장을 만들 수 있으며,도덕을 버리지 않고서 어떻게仁義인의를 채택할 수 있으며,타고난 성정을 떠나지 않고서 어떻게 예악을 쓸 수 있으며,五色오색을 어지럽히지 않고서 누가 문채를 만들 수 있으며,五聲오성을 어지럽히지 않고 누가六律육율에 맞출 수 있겠는가.
무릇 통나무를 해쳐서 그릇을 만든 것은 기술자들의 죄이고,도덕을 훼손하여 인의를 만들어 낸 것은 성인의 과실이다.
