덕치면 부끄러움도 알고 또 마음이 바르게 된다. 논어 위정편 1 2 3 4 지학 이립 불혹 지천명 이순 종심

부끄러움도 알고 또 마음이 바르게 된다.  논어 위정편 1 2 3 4 지학 이립 불혹 지천명 이순 종심 

爲政第二(위정제이)

<1>

공자 말씀하시기를, 덕으로써 정치를 하는 것은

비유해서 말하자면, 북두성이 자기의 위치에 자리잡게 되면

모든 별들이 손을 모아잡고 옹위하는 것과 같다.

 

子曰爲政以德(자왈위정이덕)이

譬如北辰居其所(비여북진거기소)어든

而衆星共之(이중성공지)니라

 

<2>

공자 말씀하시길 시 삼백편을

내용을 한마디 말로 요약한다면

그 생각에 사특한 것이 없다.

 

子曰詩三百(자왈시삼백)을

一言以蔽之(일언이폐지)하니

曰思無邪(왈사무사)니라

<3 >

공자 말씀하시길 정치로써 백성을 인도하고

형벌로써 다스리면

백성이 형벌은 면하여도 부끄러운 마음은 없어진다.

덕으로써 백성을 인도하고

예법으로써 다스리면

백성들이 부끄러움도 알고 또 마음이 바르게 된다.

 

子曰道之以政(자왈도지이정)하고

齊之以刑(제지이형)이면

民免而無恥(민면이무치)니라

道之以德(도지이덕)하고

齊之以禮(제지이례)면

有恥且格(유치차격)이니라

 

<4>

공자 말씀하시길 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두고

서른 살에 자립하게 되고

사십에 사물의 이치에 대해서 의혹을 갖지 않게 되고

오십에 천명이 무엇이지를 알게 되고

육십에 모든 사리에 다 잘 통하게 되고

칠십에 내가 하고 싶은 대로 하여도

규범에 넘지 않게 되었다.

 

子曰吾十有五而志于學(자왈오십유오이 지우학)하고

三十而立(삼십 이립)하고

四十而不惑(사십이 불혹)하고

五十而知天命(오십이 지천명)하고

六十而耳順(육십이 이순)하고

七十而從心所欲(칠십이 종심소욕)하되 不踰矩(불유구)호라

 

***

15세는 지학 (志學) : 학문에 뜻을 둔다.

20세는 약관 (弱冠) : 젊은 나이